访谈 | 不做“上帝”：一北方牧者谈界限、责任与成长

在当代家庭、职场和人际关系中，界限模糊常常成为冲突的根源。一位长期从事心理辅导的北方牧者李牧师指出，许多痛苦源于“越界”——父母替代子女成长、领袖伪装全能、人际关系责任不清。他的观点基于多年事工观察，强调“界限意识”不仅是心理健康的基石，也是一种信仰上的谦卑。

“界限意识”是一种谦卑

他表示：“人生常常有痛苦，是因为我们有越界的行为，或者是越过了上帝的界，或者是跨过了人的界。”

人类普遍存在“僭越冲动”——试图掌控本不属于自己的责任。在与上帝的关系上这表现为，人想要掌控感而忘记了等候上帝的时间；在人际关系中表现为，试图成为他人的“上帝”，剥夺对方的成长空间。

“该负的责任却不让对方负，我们就成了他的主。这样的话，他怎么能够真正成长、负起责任呢？”他说。

在亲子关系中，这一点尤为明显。许多父母试图为子女规避一切风险，却没有给他们试错的机会。“孩子12岁后，他需要成长，有叛逆期，那就是想独立。他想独立时，你得让他独立。”李牧师举例说，“那如何让孩子独立？就是让他犯错，去承担责任呐。”

试错教育的“安全边界”

面对家长对“犯错”的担忧，他们问：“那犯错了怎么办呢？”

李牧师直截了当地回应：“我说那你告诉我，谁不犯错呢？犯错了那也有我们做家长的兜着。如果真是犯了错，孩子又承担不起，那我们家长会评估，也不会让孩子去做。”

这种理念类似于投资中的“安全边际”——允许波动，但不突破承受底线。这种“有保护的自主性”恰恰是华人教育传统中最稀缺，却也是很需要去实践的。就如上帝向人类彰显的爱——在边界中享受自由。

“你不做，哪知道什么是对的。所以，我一般会鼓励（孩子）去做。做了后，人才会有思考，等到一定程度了，人就能变得有担当了，有担当就会有责任感，有责任感就成为一个成熟的人了，这就成‘人’了。”

承认自我的有限性

除了强调让孩子承担责任，李牧师也提醒成年人正视自身的局限。作为牧师，他坦言自己也会疲惫、软弱，关键在于如何去面对。

李牧师主张以真实的态度面对自己的不足，而不是掩饰。他说：“有缺点、软弱的时候，我们是盖住，还是真实地说出我的困难，让别人帮助承担一下呢？”

“我会不断查看我自己，我有没有爱身边的人？不能爱的话，那就是我累了。我就告诉他们‘我累了’，然后让我自己好好休息。当我有了爱，才可以爱他们。”

“没有一个人可以成为别人的偶像，我们每个人都有自己的局限。”当领袖或者长辈软弱、疲惫时，也正是年轻人需要成长之时。

在东亚文化中，承认“不能”会被视为失败，强调“为自己而活”，会被视为自私。但李牧师将其重构为责任伦理：只有承认自己“不能”，适度放手，他人才有机会成长。

恰恰是这种坦诚才能避免道德绑架：“没有一个人可以成为别人的偶像，我们每个人都有自己的局限。”

接纳他人的局限，共同成长

当一个人能坦然承认自己的有限，找到自己的边界时，也会尊重他人，更加宽容地看待他人。

李牧师说：“因为关系走近了之后，你就会发现有谁不软弱，谁不犯罪？你找不到一个人。”关键在于如何看见真实的自己、处理错误带来的后果，以及不在错误中迷失，相信上帝依旧能接纳我。

“承认我就是一个会错的人，我是蒙上帝恩典的人。正因为如此，我才能把恩典带给别人，我也没有资格去评说他们。”

他说：“如果越早发现自己软弱了，那就会谨慎。这叫‘对小罪有大敏感’。”

他总结道：“你要自己不真实，又如何教导下一代真实做人呢？”在他看来，健康的界限意识建立在真实的自我认知与对他人的接纳上。

“在祂的面前，人会越来越认识自己，越来越知道接纳他人，并做得更合宜，让自己少受罪。”李牧师笑着说。